散步时，我对老妈说：你们生活在棒子的年代，驴子们在棒子的胁迫下一切行动听指挥；我们生活在胡萝卜的年代，驴子们为了挂在脑门上的胡萝卜勇往直前。现在的情况好了许多，但被奴役者同样不得自由。
驴子们永远想不明白它们需要的究竟是什么，如何得到它，和为此应付的代价。它们习惯听命于主人的安排和自己的本能，这样也就不必承担自身命运的责任。
获得自由的代价之一就是要对自己的命运负责。这个代价太高，绝大多数人都没有追求真正自由的勇气。
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《飞屋历险记》的开头用了较长篇幅讲述了卡尔、艾丽两人儿时的梦想和相遇的经历。婚后那些坎坷而甜蜜的岁月却在音乐和场景切换中快速流过。这样的处理似乎是要暗示观众，结婚是时间加速器。
老头把飞屋停在瀑布崖，完成了亡妻遗愿后没有留恋，继续开着屋子飞去救人。拿得起放得下，怎不让人佩服。
自由飞翔是毕生梦想，而房子是安生立命之本。旅程的开始是他被迫驾房子起飞，旅程的结束他失去了房子。这个选择不是他自愿作出的，换了别人也不见得有这勇气。
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《第九区》的故事发生地设定在曾以种族隔离制度闻名的南非。这次隔离的对像是外星人难民。
如果坚信人人生而平等的理念，那么这个“人”的范畴是指本族人，本省人，本国人，本星球人，还是也包括所有智慧生物，甚至人造人？
《第九区》的这些关于人类认同的问题早就写在卡夫卡的《变形记》里。结局也差不多，只是影片结尾那支塑料花给了人们一点希望。
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上周末后半夜打黑车回家，司机抱怨油价上涨，抱怨警察罚款，欲侵故纵。
“不能偷，不能抢，又不让我们干。” －－ 黑车司机语
一切能吃能穿能住能用的东西（除了钱）都在涨价，各行各业压力都很大，耳闻目睹了一些人的崩溃事迹。
陈升唱：“孤独本是生命的常态。”我想，崩溃也是社会的常态。
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