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这答案我在纸上比划了5分钟才搞懂。扪心自问把我关进拘留所里给我纸笔，一整天也想不出这样的解法。少年时经历了多次竞赛和考试之后，我清楚地知道自己不是个数学天才。感谢上帝，我没有天才的苦恼。
小花牛一篇 影评 把我引到了这部电影《Good Will Hunting/心灵捕手》。给小花牛骂得体无完肤的编剧其实是大帅哥马特戴蒙本人。那年他27岁，自编自演，不管多么肤浅至少说明他不是个花瓶，这就比很多 himbo 强多了。
这是一个关于体制外天才的故事。一个在 MIT 抡拖把打扫卫生的小伙儿，居然解出了除了教授本人无人能解的数学题：
题目我没看懂，可能出于剧情需要黑板上的只是一些糊弄外行的涂鸦。
天才给出的解答更看不懂：
这回把我关在大牢里10年，我的答案还是那个----“不知道”
同样出于剧情需要，上图中的教授是菲尔德奖的获得者（在 MIT 这样的名校，这样的人肯定不缺）。难得的是编剧居然知道诺贝尔没有数学奖（据说是因为诺贝尔老婆跟一个数学家跑了（彻底改变了我对数学家死板的看法））。
不管怎么说，在如今这个马路上贴满办证广告，处处看学历文凭，处处讲出身门第的今天，一个体制外的英雄想要得到和体制内的庸才一样的待遇，需要更多的天才或努力。倍受歧视、冷眼、不公，对自己的认知，对社会的反抗，幸运的是，剧中的主角 Will 运气特别好：一个知人善任的教授、一个通达人生的心灵导师、一个体贴包容的女友、一群无私付出的朋友，再加上天才的头脑和万人迷的面孔。MD你怎么不被天上掉下来的馅饼砸死。
联想到历史上或小说里其它几个同样遭遇的人：
1、《倚天屠龙记》中少林寺的火工头陀。最终反出少林，自立门户，仇视师门并伺机报复。
2、禅宗六祖慧能。
年轻的他参拜弘忍大师（达摩第五代传人）学法。慧能初见弘忍，弘忍便问他：“你是那里人? 来这里求取什么 ?”慧能回答：“弟子世岭南人，来到这里不求其它，只求‘作佛’。”弘忍听了仍随口说：“你世岭南人，哪里能‘作佛’! ”慧能回答：“人有南北之分，‘佛性’并无南北之分。”（geo注：经典的对体制的挑战）这才使弘忍微微吃惊。
慧能的回答使弘忍不便回绝，就安排他随众劳动，在碓房舂米。慧能乐于从命，终日舂米，干得欢快。当时弘忍的徒众有700人。在慧能入寺八个月之后，弘忍命各人呈上一首偈语，这实际上是一场考试，他要选择继承人。但慧能没资格参加，因为他只是干杂事的。神秀是众僧中的的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：
「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。」
清晨时，弘忍见到此偈后漠然不语，慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道﹕
「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何使惹尘埃。」
弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能给叫去，为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他正式传他为禅宗六祖，并为他的安全着想，亲自送他到江州的渡口，吩咐他非要到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身分讲出来，免得有禅宗的僧人来争夺。慧能来到岭南，渡过了15年的隐居生活。在唐高宗年间（676年），在广州遇到印宗法师，印宗法师为他剃发，授戒（geo注：最终还是选择向体制妥协）。至此，慧能才算是正式的僧人，在此之前只是「行者」。
3、伟大领袖毛主席。
一年多前的《李敖有话说》里展示了一张毛泽东年轻时在北大的照片。那年他才20多岁，照片中有很多和他一样年轻的北大学子。 和如今教育产业化大旗下名为大学实为技工培训所的“高等学府”不同，那时的大学生肩负着国家和民族的期望。
照片中的他们正要去欧洲留学，以期回来报效祖国。而同样年轻的毛泽东，他只是一个图书管理员，一个工友，轮不到他，他没有机会。看着同龄人有机会出国留洋见世面，那时的毛泽东是怎样的心情，从照片中我们无从理解。可几十年后改变了中国的是他，而不是那些留洋的正牌北大人。
转贴一张 mic 的照片，名曰《体制外》：
