2010年11月6日星期六

旧岁





by 树子

2010年11月4日星期四

【转贴】狗日与流氓的战争

如果仍有韩寒粉丝因为今年四月德国之声把“最佳中文博客奖”授予“可能吧”而韩寒仅差两票未得到“跨语种最佳博客奖”而愤愤不平的话,看看这篇文章吧。Jason Ng 的反应速度和分析能力让人不服不行。


此前几日,@SecretaryZhang+@songshinan 和 @virushuo+@gonewater 之间的口水战也在 Twitter 上发酵。这两场战争没有任何联系,只是再次印证了我从业多年悟出的道理 —— 技术解决不了技术以外的问题:在没有法制保障用户权益的前提下软件商的无耻是没有底线的,没法用技术手段彻底防治流氓软件;同样仅靠翻墙加密手段无法抵抗网站被封被喝茶被掺沙子的命运。

如果一定必须非要不得不作个选择的话,我选择不使用任何国产软件(一定要运行也只在虚拟机里),QQ 和 360 我一个也不尿。对于 Twitter 上论战那四位我同样尊重,张书记的担当宋老师的才华令人钦佩,而霍炬与花落去的理性与专业更让我折服。仁者见仁,智者见智,吾愿从其智者。

2010年11月3日星期三

我的星辰大海


听说 Google 有个拿着手机认星座的应用,我就琢磨这东西是怎么实现的呢。用摄像头对着星空,对几颗星星的相对位置作模式识别,然后查找数据库?很酷的算法呀:要考虑到季节和观测方位,各天体能见度,取景范围和镜头边缘畸变,这算法难度和人脸识别差不多了。还有对硬件要求高 —— 别说手机镜头,就是拿卡片机不用三脚架也拍不出星空 —— 普通 CCD 曝光不够连月亮都拍不好。带着好奇上官网一查才知道 Google 偷懒了,它居然用 GPS 得到经纬度,再用用内置罗盘得到手机指对的方向,然后直接查数据库。这样一来不管是乌云密布还是烈日当空甚至在有房顶的屋子里都可以看到星星 —— 当然只是在手机屏幕那块豆腐干大小的地方。哼哼,没劲。

对于没有 GPS 和罗盘的 Android 机型就只好手工输入了。这和几年前 PSP 上一款叫做《家庭星空》的游戏是一样一样的。那游戏除了星空模拟和天体资料查询还有解说模式:会讲星座的故事,希腊神话还有中国及日本的古代传说(牛郎织女什么的),日文语音中文字幕。我玩的那个版本是民间汉化,CNGBA 出品,盗版做到这份上已经相当不错了。

如今城市的夜空就算没有空气污染也被灯光照得看不见几颗星星,我儿时住过的小镇可不是这样。那年我做了个木头框子,里面每隔一厘米拉一根细线,横竖都扯上十几根像工地上过滤砂石的筛子。把它固定在阳台上,然后再找个作过记号的地方搁上我的下巴,闭上一只眼,星星就散落在木框中的格子里了。接下来就是每晚要办的事:拿来方格本,用铅笔把星星的位置描下来,在页脚写上日期时间,大功告成。伽利略发明望远镜之前的天文记录也不过如此。这是我小学自然常识兴趣小组的课外作业,我坚持了大概有一个学期。和每天的气象日记一起,没准现在还在那小学的气象站档案里。那学校我后来还回去过一次,暑假里处处是工地,那个最喜欢我的自然常识老师也没见到。宁愿相信那过去的一切都在某处封存,如同这头顶的星空,在我想起时,它一直在那儿。

2010年10月31日星期日

如此中文

以下奇文摘自人教版小学语文三年级下册:


假如我有一个孩子的话,与其学这样的中文,不如找个别的语言当母语算了,华夏文明早已沦陷。鲁迅被请出了课本,处处是郭沫若、王兆山、余秋雨之流(感谢伟大的墙,此文作者李含冰在 Google 上搜索即连接重置。百度上能查到,见百度百科词条伪文章)。腊肉腌了三十四年,加入世贸都九年了,怎么我们离朝鲜越来越近了呢?那边的课本上说的是金正日将军打飞机。难怪童话大王郑渊洁要让儿子退学自己在家教了,这教材比童话还离谱。

十月二十五日,我师父老啃喜得贵子。只愿这娃娃到了上学的年纪,不用被这恶心东西玷污。

2010年10月30日星期六

《百喻经》摘抄


先秦诸子百家里,我最喜庄子,因为他爱讲故事我爱听故事。世间诸多宗教里,我对佛教比较有好感,因为相比其它一味宣扬神肆无忌惮的力量,佛经教义更接近智慧,更像是哲学。金庸的武侠书里多处引用《百喻经》中的小故事:《笑傲江湖》里引了《以梨打头破喻》和《医与王女药令卒长大喻》,是仪琳当笑话讲逗令狐冲开心,没啥深义;《书剑恩仇录》里引了《牧羊人喻》、《夫妇食饼共为要喻》和《老母捉熊喻》,是陈家洛和少林方丈关于出世还是入世的辩论,很精彩。

这经全名《百句譬喻经》是天竺僧天竺僧伽斯那从《修多罗藏》十二部经中抄出的近百个譬喻。略去佛经中那些专有词汇(黑话)和牵强附会不合时宜的解读,剩下的故事每个人可以随意解读。这些故事都是在嘲笑世间的傻子。阿甘的妈妈说:“傻子就是那些做傻事的人”。多数人可能不承认自己是傻子,但又有谁没做过傻事呢?

从白话版摘抄几个傻人傻事,时刻提醒自己到傻子的咫尺之遥。


治鞭疮喻

有一个老百姓,被国王鞭打一顿,受伤很重,他就用马粪去敷治自已受伤的地方,使这伤的地方能够早些痊愈。当时有一个呆子看到这件事情,心里很是喜欢说道:“我知道一种医治鞭伤的方法了!”立刻跑回家去,就对儿子说:“你快拿鞭子来打我的背脊,我有一个医治鞭伤的好方法,一定很灵,此刻要先来试验一次。”儿子,只得听父亲的话,就拿鞭子打父亲的背脊然后拿马粪敷上去。呆子的行动,自己认为十分聪明,可是大家都在窃笑他。

想我小时候,得了双新套鞋就爱在水里走,得了把新刀就到处找地方试刀最后把手割了。后来,每学一门新手艺就迫不及待地要用,没有困难也要制造困难创造条件把新学的玩意卖弄一下。再后来,看到后生们过度设计把“豆腐做出肉价钱”,我就又好气又好笑。

往大里说,需求和供给间的矛盾是经济学的永恒话题。根据需求寻求供给是自然的,根据(过剩的)供给能力去(凭空)创造需求在我看来是可笑的:比如罗斯福新政,比如“扩大内需”,比如红头文件摊派香烟。可转念一想,这些何尝不是解决需求问题呢?失业的工人需要工资收入养家糊口,于是派他们去修那些可能永远用不到的工程。学生们学了点新东西迫切需要别人的承认与尊重,所以创造条件表现一下。需求驱动供给的因果关系并没有错,只是我一开始没有认清哪种需求更强烈更迫切而已。


牧羊人喻

有一个牧羊人,很会牧羊,他所豢养的羊繁殖得很快,没有多久,他的羊从几千只到一万只了。他很是节省,从来不肯杀一只羊请客或自己吃。别人见到他虽是眼红,可是却也奈何他不得。那时有一个人,很会机巧诈骗,走过来甜言蜜语地和他作成很好的朋友,牧羊人信以为真。于是这个人就对牧羊人说:“我和你已成为知己朋友了,心里不论甚么话都可以来谈。我知道你没有妻子,很是寂寞。现在我打听东村有个女郎真是美丽极了,给你作妻子,很是合适。我作介绍人,是一定可以成功的。”牧羊人听了很欢喜,就给他很多羊和一些其它礼物,算作聘礼。过了几天,这个人走来对他说:“她已经答应作你的妻子,而且你的妻子今天已经生了一儿子了,我特地来给你道贺。”牧羊人听到还没有见过面的妻子,就已经替他生了个儿子,心里更加欢喜,就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天,这个人又走来说:“唉!真可惜,你的儿子今天死了!我真替你难过呢。”牧羊人听了以后,便号啕大哭,悲痛不止。

每当我看到那些为数字执迷,整天心情随着股市汇市起落而忽喜忽悲、患得患失的人们,我就会想到这则寓言。可反省自己也并不超脱:那些让我心潮澎湃的小说和电影,那些占去我大把时间的电玩游戏。其实我和他们没有区别,不过就是玩的东西不同而已。在佛的眼里世间万物皆是虚妄,而我等凡人不能参透,又何必参透。

那个牧羊人可算是网络游戏玩家的鼻祖。放到今天大把花钱购买网络虚拟物品、过虚拟生活的人已经见怪不怪了。一则让我气愤加眼红的新闻:发明偷菜的 Zynga 公司成立仅三年,市值超过 EA。这是不是意味着越来越多的人会在虚拟空间寻找快感,Matrix 的时代就要到来了?

"Reality is merely an illusion, albeit a very persistent one."
-- Albert Einstein


送美水喻

从前有一个村庄,距京城有一百里。这个村上有一口井,井里水很是清洁而甜美,因此国王就命令这个村庄的老百姓,每天送水到京去给国王饮用。那些老百姓天天奔走,弄得疲劳不堪。大家都想迁移到别的地方去。这事被那个村庄的村长知道了,连忙召集了一个村民大会,说道:“你们都不要迁走,我立刻去请求国王,把一百里改为六十里,那末你们就会近得多,不会感到疲劳了。”村长随即去请求国王,国王立刻批准他的请求,下令把一百里改为六十里。村民们当时听到都很快乐,说现在近得多了。从此,村民们都很相信国王的话居住在这个村上不迁移了。

统计局鼓舞人心的数据、影帝的台词和眼泪,也可以让很多人感觉生活又美好了一点。有时我的工作也一样,数据摆弄过来摆弄过去,线图柱图饼图,Excel、PPT,直到搞出最好看的结果。哄完老板哄客户,形式一片大好前途无限光明,说得我自己都相信了。



都是傻子,我也是。鉴定完毕!