掩耳盗铃与贼喊抓贼

为现实所迫，我们有时候“不得不”做些恶心的事。然后觉得良心有亏又“不得不”找个体面的说法，好让自己心安理得。比如排放最大的国家倾向于相信气候问题并非人类活动导致，又比如有些人不愿承认他们的环保举措其实只是面子工程。自欺和欺人仅一步之隔，掩耳盗铃说明尚存廉耻，而如果发展到贼喊抓贼就有点“无耻近乎勇”了。

南朝梁武帝信佛，喜欢放生，带着炫耀的神情他问北朝使者：“你们国家也放生么”？得到的答复是“不捉也不放”。在那个乱世，梁武帝是一代有为之主，谥号为“武”大致说明了他杀人的级数。以他的英明不会不清楚为了他的放生之举，多少鸟兽在抓捕过程中遇害。他行善求个心灵平静无可厚非，但给自己个立牌坊遭人耻笑就是他自己的不对了。

爸妈曾谈起过从前他们研究所的一个同事，技术不行但根正苗红且政治正确。他常拣没用完的铅笔头，让领导瞧见当众表扬他勤俭节约。至于他画的图纸常出错，给工程造成数以万计的损失则不被提及。在领导看来，前者是态度问题，是大方向；后者是能力问题，是末节。可以想见，在得到上头的认可后，该积极分子拣破烂更勤快了，同时设计也做得比从前更糟了。

领导一句“态度问题”似乎可以解释所有这类掩耳盗铃甚至贼喊抓贼的闹剧。如果我们足够善良或足够愚蠢，应该相信影帝们和我们一样善良或愚蠢，相信他们的本意是好的，只是因为受限于外部条件或自身能力天不从人愿。当然，我们并非永远那么善良而愚蠢，去相信诸如亩产万斤按需分配的神话。大多数时候我们不敢低估上位者的智力，只是没有揭穿皇帝新衣的勇气。

一些有信仰的人，做了一些世俗人不能理解的事，结果可能带来福祉或灾难；一些有追求的人，明知不可为而为之永远逆流而上挑战极限，最终可能成功也可能失败。这是他们的自由。很难说对错，因为就活着是为了什么这样的问题谁也没有正确答案。所有的生命在出生以后都在向死亡急奔，这是事实但不是生存的目的。生命的意义应由自身赋予，目标也该由自己去寻找。每当想到这类问题，我的脑子就像下面这个万宝路的警示一样混乱。