沸腾都市中人们的信仰

NHK 的纪录片很过瘾，这回看到《沸腾都市系列》第五集，南非约翰内斯堡。

推翻种族隔离后的南非，矫枉过正的黑人优待政策(BEE)肥了8%有政府背景的黑人精英。十五年来贫富加剧分化，失业率甚至比从前翻倍。在我看来，当权者的肤色，种族，阶级出身，甚至人格魅力都不是问题的症结。打着民族独立，阶级斗争旗号轰轰烈烈的运动多数最终不都是这样的结果么？难怪《挪威森林》中绿子说她不相信革命，只相信爱情。

陈丹青说现在很多人是相信一切，但怀疑人。他们相信教育、相信传媒，但是一遇到人，却怀疑了。韩寒说他怀疑一切，但是相信人。

《黄金时代》里王二说：“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。”

美国人不相信总统，但相信制度，相信法律。什么都不信的，至少相信钱。

奥斯卡·王尔德说：“我年轻时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。”

关于年龄带来的思想转变，网上有人戏谑：“上了年纪最大的好处就是：年轻时得不到的东西，现在你不想要了。”

古往今来的智者们相信自己，相信思辨。“我思故我在”。可是梵高疯了，尼采也疯了，你如何证明自己没有疯掉？

八十年代年轻的崔哥在如今看来尚且纯真的九十年代的一首歌中唱到：

你会相信我吗 你会依靠我吗
你是否能够控制得住我如果我疯了

我觉得他想表达的是同陈丹青、韩寒、绿子类似的信仰。

囚徒困境和毛主义

元朝顺口溜划分社会阶级：

一官 二吏 三僧 四道 五医 六工 七匠 八娼 九儒 十丐

参照这个标准，从谋生手段来看，我大约在六七之间。如果衣食无忧不为稻粱谋，我宁可当个臭老九。追求知识和智慧本身，比掌握某项技巧用以谋生有趣得多。子曰：君子不器。

好久不上课，就上网听耶鲁大学的免费课程。正好点进本·普拉克教授的《游戏理论》。听了两堂挺有意思，要不是 PSP 坏了，真该载下来充实每天花在路上的时间。



从前念书时几乎不记笔记，那时的学生还没有相机拍老师的板书，但复印机显然很早就发明了。而普拉克教授的这堂经济学启蒙课，作为一个外国学生，我还是用中文做个做个听课笔记吧。完整的提纲、板书、讲稿、视频网站上应有尽有，用不着我鹦鹉学舌。

第一节课的大部分时间在分析一个类似囚徒困境的游戏，比我之前自己的思考要深刻。以下黑体是老师说的，蓝字是我的批注。在那个笔墨纸张的年代我用蓝笔写字，反正没人会拿我的笔记或作业去复印 :)

教训一：不要采取绝对劣势战略（“绝对”意为不论对手怎么做；“劣势战略”意为你可选的其它战略都比这个好）
理性思考得出的判断。

教训二：理性抉择也会导致糟糕的结果。
囚徒困境最让人印象深刻的就是这个道理。

教训三：第一步应是搞清自己究竟在乎的是什么。如果你连你到底想要什么都不知道，你得不到它。
十分正确！！！我见过的很多人，或许也包括我自己，一辈子都没想明白他们到底要的是什么。这个问题太难，尤其对于受“灌输”长大的人们。

教训四：当无法判断自己战略的优劣时，站在你对手的立场上分析他可能采用的策略。如果他的可选战略里有明显优劣，知道他怎么做，你就知道自己该怎么做了。
情商高低的关键就与是否能多为别人想想。好比下棋，只算自己的步子不算对手的杀招必输无疑。如果能把这个换位思考的习惯训练成本能，一切将容易得多。

教训五：耶鲁学生邪恶。
三年前读完的《苹果橘子经济学》中有类似案例：自觉投币售卖面包圈的装置放在公司各楼层，高级管理人员欺诈的概率比普通员工大。管理和欺诈之间可能有某种说不清道不明的联系，正如理性思考和考上耶鲁之间可能也有因果关系。

第二堂课开头，教授总结了几个囚徒困境的现实例子：

集体合作 —— 谁都想少干点
从春秋战国井田制瓦解到两千年后人民公社破产都是人们的私心所致

同业价格竞争 —— 都想用低价压垮对手多卖东西多挣钱
从马尔萨斯到弗里德曼都在说充分竞争最后将使收益趋于零。对消费者未必是坏事，全社会的角度看也未必是坏事。

公共资源 —— 都想多捞多排
同样的例子还环境保护，气候变暖，医疗和养老保险，等等等等

教授提出的解决方案有：

合约、条约、规定、
保持长期合作减少短期效应、
教育。

教授总结道：这些对策都是试图改变人们的价值观。人们如果看重约定，看重信誉，看重长期效益，那么就自然会放弃短视的理性抉择。这时他竟提到了一个敏感词：“毛主义”。作为一个在中国大陆出生长大的人，被灌输了不少毛泽东语录，竟不如一个老外一语道出真义:“毛主义的精髓就是要改造人们的思想。”

至此就是右派和左派的分野。靠自由经济的市场激励解不开上面提到的类似囚徒困境的社会问题，剩下的办法就是改造大家的思想。怎么改造？强制灌输么？


(转贴自张发财的广告画《信不信弄死你》)

好吧，灌输吧，让不接受灌输的人去死吧。让活下来的人一辈子也搞不清自己要什么吧。

下周的这个时候，我将背包出没尼泊尔的山川河流。听说那里“毛主义”盛行...

门下走狗

对他人的欣赏，以至崇拜，到了排他、偏执的程度就很让我警惕了。第一次看到网上“王小波门下走狗”之类的 ID 时候，有些不解：小波的精神，在我看来，是对智慧、乐趣和自由的追求，如果将其奉为偶像则禁锢了自己的思维，放弃了智慧、乐趣和自由，只是空举着那面大旗。

写饭否的时候想起了十几岁时的一个片段。读中学时，我迷恋过一本电玩杂志，每期必买。某期上编辑开了一个荒诞的玩笑，下一期的读者来信里有人当真了，向编辑部索取那根本不靠谱的东西，而且一点幽默感都没有。记得有个叫“无类”的女编的答复是：“智商这么低还玩游戏？追星去吧！”这句骂人很过瘾，把追星族一起骂进去了不说还暗捧了电玩玩家。

后来听老罗语录里好像是关于信仰的那段，说人分成自控型和他控型，后者必须在精神上有个寄托才能活下去。相比无类的说法，老罗的分析更靠谱：崇拜与智商无关，这是一个信仰问题。

从2004年、2005年到2006年他从新东方辞职，我收集了三个批次的老罗语录，共 121 段。后来迷上牛博网也是因为他的人格力量，读过众多不同观点的博客后开阔了眼界。再后来听说他自立门户办英语培训，在各高校巡回演讲。今年5月20日，罗胖子永浩在老家吉林大学演讲，吉大电视台拍摄制作了全程录像。

上 中 下

优酷网很抠门，每段上传视频最长不超过一小时，所以两个多小时的内容就被分成了三段。抓取里面的 flv 的时候我发现，其实每一个小时的片段又给分成了最长七分钟的九个小段。我不怕麻烦把所有这些都下载了拼接好，压缩成了 PSP 和 iPhone 可以观看的 MP4 格式。考虑到胖子的演讲艺术以语言为主，视频观赏性不足，就又把它压成了 MP3 的音频格式：



欣赏也好，崇拜也罢。五年来胖子启发了我的思考，坚定了一些信念，让我觉得这个世界还有那么一点点美好，有那么一点点希望。

FAN/风扇/藩司/粉丝

在美国的堂哥酷爱 DIY 和电子游戏，和我是同道中人。他最近买了一个中国产的最新 nVidia 显卡，让我给他找调节风扇(Fan)转速的软件，信中顺便问候我是否依然是 Dell 的藩司（粉丝/Fan），把我恶心坏了。

我立马澄清 i'm no fan of any product or any brand. actually, i have no taste at all. i chose Dell only because it saved me 2 hours every week spending on troubleshooting all kinds of hardware problems...

冷静下来一想，我之所以有这么大的反应完全是因为罗胖子的这篇《关于苹果的粉丝》和刘老师的这句“说一个自以为优秀的男人没有Sense，就象说一个自以为精致的女人没有taste一样，是致命的”。我是如此鄙视那些自以为有 taste 且标榜自己是某产品的 fan 的那些人，以至于觉得把自己和他们归为一类是对我智力的侮辱。

我憎恶盲目崇拜，虽然我承认有时我的意志也没有坚强到不受任何宣传影响的程度。可只要想到别人把一瓶可口可乐和百事可乐换个包装摆在我面前，而我却完全尝不区别的时候，我就很难恬着脸说我是百事可乐或者可口可乐的 fan。我痛恨这种被愚弄的感觉。

很多成功完全靠宣传。强大的宣传，让人心动的宣传：共产主义，开源软件,Java，无一不是这样成功的典型。不是说它们无一可取之处，而事实是相信了这样的宣传就要付出相应的代价。谁要相信这东西是他的自由，甚至他因为相信而感觉自己优越于那些不相信的人也是他的自由。而当他要别人为他的信仰付出代价，或者他号召别人相信而自己却背离这个信仰从中牟利，这就十足可恨了。

所以，我不做 fan ，不相信任何美好的宣传。即便相信也打死不说，即便相信也要心存怀疑像防贼一样防着那些标榜自己是某某 fan 某某主义者的人。我从小如此，现在更是如此。