【转贴】战争即和平，自由即奴役，无知即力量

tg牛逼！！！兲朝砖家提醒您：有害气体是无害的。。。。

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《一九八四》里“真理部”的口号：“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，让我想起了“吃亏就是便宜”和“多难兴邦”。莫非这就是传说中的辩证法？

巴别塔、Java、普通话

维基百科曰：

那時、天下人的口音言語、都是一樣。他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裏。他們彼此商量說、來吧、我們要作磚、把磚燒透了。他們就拿磚當石頭、又拿石漆當灰泥。他們說、來吧、我們要建造一座城、和一座塔、塔頂通天、為要傳揚我們的名、免得我們分散在全地上。耶和華降臨要看看世人所建造的城和塔。耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們所要作的事、就沒有不成就的了。我們下去、在那裏變亂他們的口音、使他們的言語、彼此不通。於是耶和華使他們從那裏分散在全地上。他們就停工、不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。

– 創世記11:1-9（中文和合本）

圣经的说法天下原本只有一种语言，是上帝的阴谋（加之人类的狂妄自大）导致语言的混乱，彼此不能沟通，以致通天塔造不成。信不信上帝由你，反正即便没有上帝，人类也不可能只用一种语言。

十多年前，叔叔送了我一本原版书《Graphic Java》，$39.95 封装精美带光碟比圣经还厚，于是我皈依了 Java 这门宗教。教义说：一次编程，运行于任何地方。 后来我几乎把所有宗教都信了一遍，也就什么都不信了。看看今天的天下大势吧。这是各手机平台设备保有量和应用程序量之比：

数据来自：VisionMobile

由上图可见，号称支持 Java ME 的设备最多，而其相对应的应用程序数量就不那么多了。出道才区区数年的 iPhone 和 Adroid 迅速上位。Java 一统江湖的梦想越来越远，太阳公司被甲骨文收购，开发社区分崩离析，不少原 Java 程序员纷纷投靠苹果和股沟。从经济上来说：程序员也要吃饭，给 iPhone 和 Adroid 写完程序上传到 AppStore 就可以来钱。从技术上来说：上图 Java ME 数据是有水分的，因为那些号称支持 Java ME 的设备彼此差别很大，屏幕大小不一样，按键不一样，存储和外设也都不一样，写个程序要兼顾所有环境变化实在勉为其难，所以绝大多数 Java ME 程序不支持所有 Java ME 设备，即便支持用户体验也不完美。那句“一次编程，运行于任何地方”和“全世界无产阶级联合起来”一样，只能作为口号贴在墙上、挂在水果商橱窗上了（哈维尔见闻录）。

作为一个前宗教信徒，我学到的教训就是：永远别指望一劳永逸。活着就是折腾，没有万能灵药解决一切问题。解决一切社会问题的某某主义，抗千年一遇洪水的三峡大坝，统一所有设备的编程语言。听上去很美，做起来比巴别塔更不靠谱。

感谢上帝，他没有把所有人都造得一模一样，个体间有差异。人们的需求不完全一样，否则就没有“交易”这回事了。既然需求不一样，具体问题就要具体分析，解决问题的过程中新的术语、约定、规范、标准就会被不断发展出来。只要人类存在，语言这东西就会不断向前发展。这是一个自下而上的创造过程，上帝无法设计，国王无法统一。

化繁为简，统一标准，作为一个梦想是好的。可在推行中如果刻意忽略个体差异，甚至强求所有个体和“标准”保持一致，进而要“改造”别人，并对不愿接受“改造”的予以嘲讽、抹黑、惩罚、消灭 —— 如果怀有这样的信仰，您够格入党了。

广州市民上周末游行保卫粤语，据说本周末还要联合香港市民再来一次。这事的起因是上面不让本地人说本地化，因为要搞亚运会，因为要全球化。

我不懂粤语，正如我从没用 Object C 在 iPhone 上写过程序。我对方言带来的地域优越感和歧视非常排斥，同样我对苹果代表的极度自恋的果粉不报好感。人的天性中有对简单的热爱和对公平的向往，谁不喜欢天下大同呢？可如果硬要 iPhone 支持 Java 并且除了 Java 不许用别的语言，那么 iPhone 就不是 iPhone，它也就没有存在的必要了。在消灭完地主、富农和小资产阶级后，我亲爱的工人、农民、知识分子兄弟们，你们的末日还远么？抹杀个性，是通往奴役之路。

《郑钱花》by川子on20100710@麻雀瓦舍

墙内开花：


墙外香：


更多：http://www.douban.com/video/17735/

拖鞋

浙省淳安县境金紫尖海拔 1450 米，拖鞋上拖鞋下，强度不及骑车拉练。穿短裤害我腿上被草割出无数细痕，倒退两千年如果我生在鲁班前，不会因此发明锯齿，因为我光顾赶路没停下看草。正如我不会因为被苹果砸了就发现万有引力。关于灵感的传说很多不可信。

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山顶南望远处可见千岛湖（即新安江水库）。有雾，用手机拍不清楚。问当地人水库何时建成，四十来岁的老板娘不知，口气仿佛自古已然。一查维基百科，是1959年，不能怪她的记性，要怪只能怪我族历史的传承。

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龙潭峡漂流，枯水期，虽是水库放水但也很刺激。浑身透心凉，没一块干地方，还好男士们除了泳裤还带了全套换洗，同行女士们显然准备不足，一个个长裤长裙下水。在等她们换衣服出来的过程中，我猜测她们一定在纠结是把 cups 拧干了穿还是干脆不穿。二十分钟后答案揭晓... 杯具

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坚持到底一定是胜利么

漫游是个很老很老的字幕组，早在我还在用 PDA 看 320x240 片的时代就压过他们好多片，数来也有七八年了。最近追的《无头骑士》，某饭友还将几个字幕组翻译质量作了比较。我只追漫游，到19集漫游忽然停了，于是我也停了两个月，直到最近才下了一个 HKG 的版本勉强看完24集。看完一想漫游停得真潇洒，最后那五集太狗尾，别说翻译加字幕，就连看一遍也纯属浪费时间。然而我还是硬着头皮看完了，就像是吃完带虫的半个苹果，有始有终的强迫症使然。

常常陷入这种食之无味弃之可惜不知是否要继续下去的纠结中。从小的成才教育要我们有恒心毅力善始善终。而《世说新语》上的一则典故让我仰慕不已：

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

这才是真性情 —— 兴起时不顾深夜大雪，兴尽时哪怕门在眼前。潮起潮落都在自己的意念中，一如《波斯王子·时之沙》最后王子交还匕首时的欲言又止。执着的另一面是洒脱，一如山东文艺八八版《笑傲江湖》的封面和封底：

王徽之、波斯王子、令狐冲，一练笔一练刀一练剑。他们的技术我学不来，但那份执着和洒脱倒可以学学，尤其是这个“鸡肋鸡肋何时该弃”的问题。

EQ 低没关系，相信我的理性加经验可以补足。读过经济学家奚恺元的《别做正常的傻瓜》，两遍，还另买了一本送人。里面有几个解释“沉没成本”的案例非常生动，本文标题来自该书第三章。说来道去就是一个原则：不需要也不应该考虑己经付出的沉没成本，向前看，仅仅考虑某件事本身的成本与收益。

所以呢：

看长片途中发现很无聊。如果估计它后面还有精彩就接着看；如果估计它后面还是继续无聊就果断退场，哪怕之前已经忍受了几个小时。

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投资或参与某个项目。如果相信它后面能成就接着干；反之应果断抛弃，哪怕之前已投入很多，哪怕这股票现价比买入时低了很多。前面投入的如果没有产出它就已经沉没了，虽然不愿承认，但主动放弃可以避免更大的损失。

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计划跑十五圈，跑完十圈就累了。如果哪里疼就停下来；如果没病没伤就接着跑，多一圈就多一点锻炼效果，耐力训练越累的时候投入产出比越大。作这个判断和前面跑了多少圈没关系，只取决于当时的状态，就算已经跑满十五圈，如果觉得还行就继续跑下去吧。

顺着这个思路，把现在手头的事、做了一半的事、还没开始的事整一整... 而接下来，是跑步时间。

123

123公里，这是今天我骑车码表上最后定格的数字。本来计划的是150公里，结果不到半程有人大腿抽筋只能折返。两员猛将都说腿酸，反倒是我每晚跑步腿上没啥感觉。只是握把的双手让颠簸的路面震得发麻，所以回来的路上双手交替握把，腾出一只手作招财猫的甩手动作，到最后干脆双手脱把一起甩，这姿势很诡异，我知道。

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路边歇脚为遮荫就进了一家汽修铺，曹哥和里面一姑娘相谈甚欢。回来的路上他还想找那妹妹搭讪，具体地说就是问人要QQ号，可惜人去楼空。于此同时我发现了一个更好的去处，在那家车铺和隔壁两房之间有道不足半米的缝隙，站在里面不仅晒不到太阳，穿堂风还很大。闭上眼睛感觉海风能把人吹起来，身上的汗瞬间就干了，比当时让我吃个冰镇沙瓤大西瓜还爽。睁开眼看到一线从天到地的切片 —— 蓝、绿、黄

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回来时天都黑了。右方远处是灯火通明的集装箱码头，许多巨大的龙门吊和起重机排列整齐在灯光和雾气中显得极不真实，倒像是描绘后工业时代的艺术作品；近处是两排高大水杉组成的海岸防风林。骑车掠过，近景移动快，远景移动慢，让我想起了上世纪八九十年代家用机上某款平面多层卷轴通关游戏。而我有幸作为主角和 NPC 还有障碍物一起被安放在第一层卷轴。可我没有两个基本功能：A键 —— 跳跃，B键 —— 放枪。

pop5

近来 UBI Soft 的游戏长度控制得很好，每每能在我生厌之前结束剧情和战斗。首先是《细胞分裂5：断罪》，射击类。操控和剧本都不错，就像一个施瓦辛格或者布鲁斯威利斯演的那种动作电影，在观众紧张而平淡的生活外释放破坏与杀戮的欲望 —— 以保护家人、复仇、打击恐怖、维护世界和平的名义。简单难度，六小时内通关，最顺手的武器：五七式、M468。

还有一个六小时内通关的游戏就是《波斯王子5：遗忘之沙》。数周前电影院里放《波斯王子：时之沙》，据说系一代剧情改编。那个我N年前就数度爆机，还把剧情给透了。电影好评如潮但我是不会去看的，我决心遵守老派的“爱屋不及乌”教条，抵制庸俗改编潮。具体地说就是：

1、如果读了小说觉得好，就别去看电影，更别去看电视剧。（比如金庸的武侠、《红楼》、《三国》这类古典）
2、如果电影精彩，就不要去追原著（比如《指环王》《哈利波特》这类视觉盛宴），也不要去玩相关游戏（如卢卡斯的星战系列游戏没一个能吸引我注意力超过半小时的）
3、如果游戏好玩，它的改编电影或动画多半让人失望（如街霸系列、古墓系列、生化危机、最终幻想系列）

当然我也理解商家的“周变化”战略：一方面可以通过周边产品榨干铁杆拥护者的最后一分钱；另一方面也可以争取到圈子以外的客户群 —— 比如有人排斥游戏但不拒绝电影，如果没有《波斯王子》的改编电影这么好的剧情他们就永远错过了。

言归正传，庆祝 pop5 通关贴图。距离上次 pop4 通关不到半年。

这续集出得也太快了。我的老派教条里，下个一个该抵制的大概就是这种滥发续集的混饭行径。实在要狗尾续貂也拜托续得短一点，宅男也都很忙的。

统计游戏

愧为学理工的，数学一直是我的痛脚。初中到高中的数学竞赛就没有拿过一次奖，大学里《偏微分方程》那门课还险些挂了。从学校出来这么多年，有些知识还在拣，剩下的早还给老师了：《高数/数分》基本用不着；《离散》只有优化编程算法时才有用；而《线代》也只能为一些形而上的思考提供一点牵强的概念，如维度、相关性、空间变换等。生活压力导致实用主义至上，不含贬义，所谓实用主义和理想主义相比不过是眼光短一点长一点的区别。事有轻重缓急，迫在眉睫的问题要抓紧，别的可以缓一缓。

在我看来，所有基础课程中《概率》这门课最实用，即便对我这种从不沾赌的人来说也重要得一塌糊涂。它简直不应被归入理工科范畴，因为这是常识，任何判断离不开常识。

案例一：

@qhgy: “天涯论坛”《毓婷：究竟还要造就多少宫外孕？》的帖子，楼主称，在三个月内接诊的30名宫外孕患者中有19位曾经服用过毓婷。

@jmhuang: 30位宫外孕患者人人都上开心，所以开心网是造成宫外孕的罪魁祸首！

@piginflying 文中提到一个试验 在这309人中，异位妊娠（俗称宫外孕）9例，约占3%，而在普通孕妇人群中，宫外孕比例也就是1%左右

@yimaobuba 这还是骗人的统计学，会吃紧急避孕药的人群特点，可能不洁性生活、滥交比一般群体比例要高。吃毓婷和宫外孕都是果

A 和 B 两件事之间的关系有四种可能，去年我在一篇从气候问题引发的讨论中列过一遍：

1. A （直接或间接）导致了 B
2. B （直接或间接）导致了 A
3. A 和 B 同时由另一因素 C （直接或间接）导致
4. A 和 B 毫无关联，两者同时发生纯属偶然

此案中设 A = 吃毓婷; B = 宫外孕; C = 不洁性生活、滥交...

选项 2 直接排除，因为 B 在 A 发生之后。剩下 1、3、4 都有可能。取哪种可能要看概率了。假设统计数字可信，则：

P(A|B) = 19/30 = 63%
P(B|A) = 9/309 = 3%
P(B) = 1%

由于没有关于 C（不洁性生活、滥交...） 的统计数字，只能不考虑选项 3 ，虽然道德感强的人更倾向选这项。

P(A|B) 和 P(B|A) 都不能说明问题。判断 B 是否受 A 影响其实就是比较 B 的独立概率和它在 A 条件下的条件概率，即比较 P(B) 和 P(B|A)。如果两者相等，则说明 B 相对 A 是独立的，不受 A 影响。如果 P(B|A) 远大于 P(B) 则说明 B 受 A 的影响很大。现在这个数字是 3% 和 1% 差别不大，样本空间太小（仅三百余例），扣除统计误差几乎可以不计。

那个一开头就给出30宫外孕19吃毓婷数字的家伙明显是在误导，那个说30宫外孕30上开心网的老兄是在以子之矛攻子之盾，反击得漂亮。同样的伎俩屡见报端，如暴力犯罪者中有多少玩过电子游戏。拿这样的统计数字说事，还不如公布一下强奸犯里有 JJ 的人的比例。赞同这种逻辑的人为了表示预防犯罪的诚意，不妨自己先把 JJ 切了 —— 那肯定比抵制毓婷和电子游戏有效。

案例二：

九十年代，辛普森杀妻案轰动美国，各种证据都似乎证明凶手就是辛普森，而最后辛普森的“梦幻律师团”帮助他成功脱罪。林达曾用了半本书来讲这个故事，极生动，主要讲这个案子的审理程序，想说明当国家机器想给个体定罪是多么容易，个体是多么无助，所以这些必要的程序每一步都疏忽不得。

但是林达没有讲下面这个故事。

为了证明辛普森有罪并给陪审团留下他杀妻的印象，检方举证说辛普森之前有家庭暴力行为，而“扇耳光是谋杀的前奏”。但辛普森的辩护律师说，检方不过是在误导陪审团。辩护律师说：截至1992年，美国每年有400万女性被丈夫或男友打过，但是根据FBI的报告，其中只有1432人被丈夫或男友杀死，这概率大概2800分之一。怎么能用这么小的概率来推理呢？

这个辩护看起来很有说服力，但实际上完全与案件无关。问题根本不在于打过女人的男人有多大可能性杀死这女人（这概率，如上所述，是2800分之一），而在于被打过且被杀死的女人中，有多少死于打过她的人之手？这后者的概率，根据1993年的美国犯罪报告，是90%。在辛普森案中，检方从来没提起过90%这个数字，显然中了辩方的招。

兰小欢简评：我做过两学期初等概率论和统计学的助教，讲辅导课时，条件概率和贝叶斯定理很难教。我相信这些概念和推理是合乎逻辑的，但我也相信它们和人类直觉相悖，人通常不这么思考问题，人很容易被愚弄。

这个故事来自加州理工的教授Leonard Mlodinow的畅销书《The Drunkard’s Walk: How Randomness Rules Our Lives》。

设：A = 挨老公揍；B = 被杀；C = 被老公杀

P(C|A) = 1/2800
P(A∩C|A∩B) = 90%

用文氏图表示，前者是红色部分在黄色蛋形里的比例，后者是红色部分在橙色枣核形里的比例。

本案中受害者已经被杀了，那些被老公修理但没有致死的案例与此案无关。硬把这些数字拉入统计分母就是为了让辛普森是凶手的概率看起来小一点 —— 辩方成功了。美国的陪审团制度挑选陪审员要求学历越普通越好。相信他们大多没有学过概率，就算学过也不一定记得起来，就算记得起来也未必有时间画出上面这张文氏图。

很遗憾，此案中陪审团的判断很可能错了。好在这是别人一条命，说得难听点，放跑了罪犯和陪审员本人关系不大。和前例一样，被媒体误导，跟着愤怒一下、谴责一下、冤枉一下好人，只要不是自己的事就对自己损失不大。下面一个案例是关于看大病，或许每个人自己或亲人迟早都会遇到，判断错误会让你损失很大！我最早是网上看来的，答案在维基百科“条件概率”词条中，把数字改改就能当面试题。三个多月前一个名校在读的计算机系研究生花了半个小时也没答出来，我就没再问下去。

案例三：

条件概率的谬论是假设 P(A|B) 大致等于 P(B|A) 。数学家 John Allen Paulos 在他的《数学盲》一书中指出医生、律师以及其他受过很好教育的非统计学家经常会犯这样的错误。这种错误可以通过用实数而不是概率来描述数据的方法来避免。

P(A|B) 与 P(B|A) 的关系如下所示：

P(B|A) = P(A|B)·P(B)/P(A)

下面是一个虚构但写实的例子，P(A|B) 和 P(B|A) 的差距可能令人惊讶，同时也相当明显。

若想分辨某些个体是否有重大疾病，以便早期治疗，我们可能会对一大群人进行检验。虽然其益处明显可见，但同时，检验行为有一个地方引起争议，就是有检出假阳性的结果的可能：若有个未得疾病的人，却在初检时被误检为得病，他可能会感到苦恼烦闷，一直持续到更详细的检测显示他并未得病为止。而且就算在告知他其实是健康的人后，也可能因此对他的人生有负面影响。

这个问题的重要性，最适合用条件概率的观点来解释。

假设人群中有1%的人罹患此疾病，而其他人是健康的。我们随机选出任一个体，并将患病以disease、健康以well表示：

P(disease) = 1% 且 P(well) = 99%

假设检验动作实施在未患病的人身上时，有1%的概率其结果为假阳性（阳性以positive表示）。意即：

P(positive|well) = 1% 且 P(negative|well) = 99%

最后，假设检验动作实施在患病的人身上时，有1%的概率其结果为假阴性（阴性以negative表示）。意即：

P(negative|disease) = 1% 且 P(positive|disease) = 99%

现在，由计算可知：

P(well ∩ negative) = P(well) × P(negative|well) = 99% × 99% = 98.01%
是整群人中健康、且测定为阴性者的比率。

P(disease ∩ positive) = P(disease) × P(positive|disease) = 1% × 99% = 0.99%
是整群人中得病、且测定为阳性者的比率。

P(well ∩ positive) = P(well) × P(positive|well) = 99% × 1% = 0.99%
是整群人中被测定为假阳性者的比率。

P(disease ∩ negative) = P(disease) × P(negative|disease) = 1% × 1% = 0.01%
是整群人中被测定为假阴性者的比率。

进一步得出：

P(positive) = P(well ∩ positive) + P(disease ∩ positive) = 0.99% + 0.99% = 1.98%
是整群人中被测出为阳性者的比率。

P(disease|positive) = P(disease ∩ positive)/P(positive) = 0.99%/1.98% = 50%
是某人被测出为阳性时，实际上真的得了病的概率。

这个例子里面，我们很轻易可以看出 P(positive|disease)=99% 与 P(disease|positive)=50% 的差距：前者是你得了病，而被检出为阳性的条件概率；后者是你被检出为阳性，而你实际上真得了病的条件概率。由我们在本例中所选的数字，最终结果可能令人难以接受：被测定为阳性者，其中的半数实际上是假阳性。

七月十二

邦有道

近来三藏长老被关于白马寺出身还是金山寺受戒的问题搞得很烦。也算熟人不便评论，把此文的跟贴也关了，如要讨论请用邮件。

心里隐约有幸灾乐祸的快感，就像当年赵老湿和饶老湿电话录音曝光一样，别人的丑闻带来我们的快意。罗胖子说：这种幸灾乐祸是理直气壮的，因为当事人本身道德有问题而不是我们。

媒体开放的社会，丑闻暴露的机会比从前多多了，尤其是有了互联网以后。但也让人越发想问 —— 这个社会怎么了？早有人说：央视的“东方之子”先进人物访谈办不下去了，被它表扬的人过两年就抓进去了。还有人说胡润富豪榜是个杀猪榜，上榜的人迟早抓进去。余生也晚，不知当年雷锋、王进喜这样的国家偶像是怎样包装出来的。但我知道他们如果活到现在，哼哼......

为什么这个时代的所谓“成功”者屁股都不干净？分析个案不如看清形势。在这个国度，哪怕是做个小买卖一切按照规章制度遭受层层盘剥，法无定法随时让你关门歇业，不行贿逃税不偷奸耍滑想养活自己都很难......

子曾经曰过：

邦有道，贫且贱焉，耻也；
邦无道，富且贵焉，耻也。

胡不折腾也立过荣誉和耻辱的标准，可这套搁在台面上挂在墙上的荣辱观与当今的“成功”故事显然是矛盾的，只能当笑话看。问题的关键不是个人道德，而是制度 —— 孔子他老人家两千年前就把话说得很明白了。

子还曾经曰过：

邦有道，则仕；
邦无道，则可卷而怀之。

话说得好，但却让我联想到国内唱红歌的贪官和他们在海外的子女，感觉很分裂。

加拿大记者采访韩寒：

问：如果你有机会定居海外，比如加拿大，你会不会去，为什么？

答：如果是旅游休息或者比赛办事，相信我会很乐意，但是如果是定居，我不会愿意的。加拿大是一个很美丽的地方，生活舒适，生态平衡，人均GDP很高。虽然我的国家总GDP很高，但是人均GDP还是很低，而且我们为此付出了很多代价，我的家乡很多地方污染严重，腐败官僚，有的时候他进一步，有的时候他退两步，但是我始终想留在我的家乡，看着他或者帮助他多进两步，毕竟那里是我的家乡，就像你们再美好，你们也无法翻译和理解我上一个问题的答案一样。

还有一个原因是在我的祖国，我的身边是中国贪官，如果换了一个国家，发现身边还是不少中国贪官，我肯定崩溃了。

答得太妙了！

撇开逃离的想法，剩下的选择里关于怎么说怎么做，子又曰过：

邦有道，危言危行；
邦无道，危行言孙。

危者直也，孙者逊也。两千年前的孔子对于我们这些至今没有移民的后代的建议是：说话小心，事情还是要做的。

大道幽兰

叔叔信里问我哪里看得那么多电影，我如实相告。但没必要在这里重复一遍，作为常年生活在出版审查制度下的具备翻墙能力 p2p 永远在线的阿宅们，这早已是众所周知的生存本能了。虽然孔乙己说“偷书不算偷”，但读书人总该顾及点面子，硬盘上和被窝里的事大庭广众不方便说太细。今年只去过一次影院，就在上月，和山友们看了一部法国片《海洋》，导演八年前执导过《鸟的迁徙》。关注自然、关注环境、关注人类和其它生物的未来，从天空到海洋。

近来在家看过的片子里正好有一部题材相似的 40 分钟短片，名为《海底世界》，解说竟然是喜剧之王加拿大人金·凯瑞，不过这次他不怎么出彩，声音像个正常人类。

IMAX 出品本应在 3D 影院里观赏，在家如果想看立体电影据说也有偏方 —— 左手食指按住左眼上眼皮，右手中指按住右眼下眼皮，然后用力挤，制造双目视差看到的就是立体的啦 —— 灵不灵目前还不知道，哪位朋友试完告诉我，我带相机来参观斗鸡眼 :P

对比两篇命题作文，前者见仁后者见智。欧洲人偏重人类和自然的互动，配合宏大的场面震撼的交响乐和孩子的视角抒发高尚的人文情怀。北美人较为客观，介绍了多种生物的饮食男女因果循环。也提及人类捕杀，但不超过两句。也有抒情曲，但比之前者下里巴人：墨鱼求偶的配乐是《Perhaps》，鳗鱼直立舞动时用了波斯肚皮舞的音乐，片尾是翻唱 Beatles 的《章鱼花园》 —— "I'd like to be under the sea. In an octopus' garden with you."

天气越来越热，时而大雨倾盆，时而烈日炎炎，周遭的一切都让人想逃离。夜深人静拉上窗帘，把空调开到能盖住外面蝉鸣蛙叫车轮滚滚的音量，然后开始观赏《太阳系的奇迹》。这是 BBC 今年新出的五集科普，从专业以外的视角讲解宇宙的秘密。

本片的特色在于 —— 主持这哥们太爽了 —— 走遍这个星球的每个角落，只为寻找并说明当地发生的自然现象和太阳系某天体的相似之处。他上天观察大气层，他入海寻找生物，他去北极看极光，他下岩洞，进入最干燥的沙漠，近距离观察活火山和岩浆，在热带雨林泛舟，在平原上追逐龙卷风，夜里露营烤火看星星... 仿佛我又回到多年以前，那个有趣的自然常识老师，那个野外的兴趣小组，那群“爱科学的好少年”。

三年前美国人也拍了个科普片《宇宙》，至今出到第四季，共 59 集，未完待续。粗略一扫，感觉比之 BBC 的科普更严谨，内容更详实，只是少了那些感性的类比不知能否让人印象深刻。没关系，压成 psp 各式睡前躺凉席上看。看懂就当科普，看不懂就当催眠。

看纪录片，美国有国家地理和探索频道，英国有 BBC，日本的 NHK 也很给劲，就是离开字幕一句也听不懂。热心网友翻译的 NHK 纪录片字幕中有“道兰”字样。初访爱好者网站方知这二字含义：

闻大道煌煌可正气
沐幽兰谦谦以清心

NHK 的纪录片确也当得起这二句。本月扫过的片有分析世界经济危机的，讲印度崛起的，跟踪小人物艰难生活的，也有历史和自然常识类的。最让我动容的是《Hey Jude 和自由的故事》。

关键字：捷克、布拉格之春、叛逆女歌手、坦克上街、不屈抗争、77宪章、哈维尔、美好、残酷、创伤、信念、自由

那首马尔塔·库比索娃翻唱的 Beatles 歌曲被销毁、被埋入地下，在捷克人心里度过了二十多年的严冬，终于再次回荡在自由的天空下。原曲的歌词简单到简陋的地步，但开头那句细究之下别有深意：

Take a sad song and make it better.

这就是我的最爱，Beatles ！这就是他们每首歌里传达的精神 —— 无论世界有多悲伤和让人沮丧，愉快地去面对。

Shall by too

扫到两支国产朋克摇滚乐队的 EP：

帝都的“反光镜”，两年前关注过。新专辑《释你》感觉不如当年的《成长瞬间》。

魔都的“Pink Berry”，前身叫做“冷笑话（Joke for Nothing）乐队”，同样没啥才气就是吼几声解气，酒吧 DJ 的范儿。专辑第一首是小白兔和一百个面包的故事：



勾起了我对所有关于小白兔冷笑话的回忆，比如说这个：

一天，小白兔去河边钓鱼，什么也没钓到，回家了。
第二天，小白兔又去河边钓鱼，还是什么也没钓到，回家了。
第三天，小白兔刚到河边，一条大鱼从河里跳出来，冲着小白兔大叫：
你他妈的要是再敢用胡箩卜当鱼饵，我就扁死你！

和那个：

小白兔遇到大灰狼
小白兔说大灰狼大灰狼 你快问我是不是小白兔
你快问啊快问啊！！！！
大灰狼说 你是不是小白兔啊？
小白兔很高兴 是的是的我是的！！！
然后
小白兔又说 大灰狼大灰狼 你快问我是不是长颈鹿
你快问啊快问啊！！！！
大灰狼很无奈 好吧。。。那。。。你是不是长颈鹿啊
小白兔朝他后脑勺一巴掌 你个笨蛋！
我都说了我是小白兔了！！！

还有这个：

一天，袋鼠开着车在乡村小路上转悠，突然看到小白兔在路中央，耳朵及身体几乎完全趴在地上似乎在听什么…
于是..袋鼠停下车很好奇地问：“小白兔，请问一下你在听什么？”
“半小时前这里有一辆大货车经过…”
“哇靠..这么神！..你是怎么知道的？..”
“他XX的！我的脖子和腿就是这么断的..”

然后是：

长颈鹿说:”小兔子，真希望你能知道有一个长脖子是多么的好。无论什么好吃的东西，我吃的时候都会慢慢的通过我的长脖子，那美味可以长时间的享受。”
小白兔毫无表情的看着他。
”并且，在夏天，那凉水慢慢的流过我的长脖子，是那么的可口。有个长脖子真是太好了！小白兔，你能想象吗？”
小白兔慢悠悠地说：“你吐过吗？”

这个有点长：

从前，有一只小白兔。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第一只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第二只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第三只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第四只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第五只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第六只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第七只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第八只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第九只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十一只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十二只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十三只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十四只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十五只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十六只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十七只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十八只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第十九只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第二十只小白兔的肩膀上。

又来了一只小白兔。

它扶着耳朵站在第二十一只小白兔的肩膀上。

亲了长颈鹿一下。

这个有点老：

有一只小白兔快乐地奔跑在森林中,
在路上牠碰到一只正在卷大麻的长颈鹿,
小白兔对长颈鹿说: "长颈鹿长颈鹿,你为什么要做伤害自己的事呢?
看看这片森林多么美好,让我们一起在大自然中奔跑吧!"
长颈鹿看看大麻烟,看看小白兔,于是把大麻烟向身后一扔,
跟着小白兔在森林中奔跑.

后来牠们遇到一只正在准备吸古柯碱的大象,
小白兔对大象说: "大象大象,你为什么要做伤害自己的事呢?
看看这片森林多么美好,让我们一起在大自然中奔跑吧!"
大象看看古柯碱,看看小白兔,于是把古柯碱向身后一扔,
跟着小白兔和长颈鹿在森林中奔跑.

后来牠们遇到一只正在准备打海洛因的狮子,
小白兔对狮子说: "狮子狮子,你为什么要做伤害自己的事呢?
看看这片森林多么美好,让我们一起在大自然中奔跑吧!"
狮子看看针筒,看看小白兔,于是把针筒向身后一扔,
冲过去把小白兔狠揍了一顿.

大象和长颈鹿吓得直发抖:"你为什么要打小白兔呢?
他这么好心,关心我们的健康又叫我们接近大自然."
狮子生气地说:"这个混蛋兔子,每次嗑了摇头丸就拉着我
像白痴一样在森林里乱跑."